Musée juif de Vienne
Viena, Vienna (state), Autriche
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Horaires d'ouvertures
Musée juif de Vienne, Dorotheergasse 11, 1010 Vienne
Du dimanche au vendredi de 10 h à 18 h Fermé le samedi.
Musée juif Judenplatz, Judenplatz 8, 1010 Vienne,
Du dimanche au jeudi de 10 h à 18 h et le vendredi de 10 h à 17 h. Fermé le samedi.
Les deux sites du Musée juif de Vienne seront fermés pour les fêtes juives de Rosh Haschana (25-26 septembre 2014) et de Yom Kippour (4 octobre 2014)
Prix des billets
Un billet permet l'entrée aux deux musées dans les quatre jours suivant la date d'émission.
Tarif régulier € 10, -
Tarif réduit 8 €, -
Étudiants 5 €, -
Enfants (18 ans et moins) GRATUIT
Tarif groupe € 7, -
Visites guidées € 40, - par groupe et heure
Cours scolaires Admission gratuite, visite guidée € 20, -
Installations pour les visiteurs
Le musée est accessible en fauteuil roulant.
Un audioguide est à la disposition des visiteurs de l'exposition permanente au Musée Judenplatz (2 €, -).
Au Musée Dorotheergasse, nous vous proposons un guide multimédia, qui coûte:
Par personne € 4, -
Prendre 2: 7 €, -
Famille (max.2 adultes + 1 à 3 enfants): 8, - €
Groupe (10 Pers.): 3 €, -
Le Jüdisches Museum Wien, sous le nom de Jüdisches Museum der Stadt Wien GmbH ou de Jewish Museum Vienna, est un musée d'histoire, de vie et de religion juive en Autriche. Le musée est présent sur deux sites, au Palais Eskeles dans la Dorotheergasse et dans la Judenplatz, et s'est distingué par un programme très actif d'expositions et d'événements de sensibilisation mettant en lumière le passé et le présent de la culture juive en Autriche.
Le premier musée juif de Vienne, fondé en 1896, fut le premier musée juif au monde de ce genre. Il était soutenu et géré par la "Société pour la collecte et la préservation des monuments historiques et artistiques de la communauté juive". Le musée se concentrait sur la culture et l'histoire des Juifs de l'Empire austro-hongrois, en particulier à Vienne et en Galice, tandis que sa collection d'objets de Palestine reflétait également le débat politique sur le sionisme à cette époque.
En 1913, quand il a emménagé dans l'école Talmud-Thora à Leopoldstadt avec 3400 objets, il avait déjà déménagé plusieurs fois. Immédiatement après l'Anschluss de l'Allemagne nazie en 1938, le musée a été fermé et son contenu a été distribué entre le Musée d'ethnologie (Museum für Völkerkunde), le Musée d'histoire naturelle (Naturhistorisches Museum Wien) et d'autres dépôts. Le Muséum d'histoire naturelle a utilisé ses nouvelles acquisitions pour monter l'exposition antisémite "Les propriétés corporelles et spirituelles des juifs". Au début des années 1950, la majorité de ce stock a été restituée à la communauté juive (Israelitische Kultusgemeinde Wien), avec quelques objets supplémentaires restitués dans les années 1990.
Le 31 décembre 1964, un petit musée juif a été ouvert dans le Desider-Friedmann-Hof nouvellement construit à Tempelgasse 3, mais n'a guère reçu l'attention du public. Il a fermé pour travaux de rénovation en 1967 et n'a jamais été rouvert.
En 1986, la création d'un nouveau musée juif à Vienne a été annoncée par le maire de Vienne de l'époque, Helmut Zilk, à New York lors du vernissage de l'exposition «Vienne 1900 - Art, architecture et design». Au comité de fondation, parmi beaucoup d'autres, se trouvaient des représentants de l'État autrichien, de la ville de Vienne, de la communauté juive de Vienne, de l'Orchestre philharmonique de Vienne, de Leonard Bernstein et d'Helmut Zilk.
Après sa fondation en 1988 en tant que société anonyme sous la direction du directeur Christian Cap, le musée s'est vu confier la gestion de la collection Max Berger et de la collection IKG. En 1993, le collectionneur autrichien Martin Schlaff a présenté à la ville de Vienne sa collection d'antisémites, contenant environ 5000 objets, et couvrant une période de 1490 à 1946, afin qu'ils puissent être catalogués et préparés pour une grande exposition.
En 1993, le Palais Eskeles de la Dorotheergasse à Vienne est mis à la disposition du musée par la maison de ventes Dorotheum. Julius H. Schoeps, directeur du Moses Mendelssohn Zentrum für europäisch-jüdische Studien à l'Université de Potsdam, a été nommé directeur. Le 24 novembre 1994, Paul Grosz, président de l'Israelitische Kultusgemeinde Wien, a ouvert la bibliothèque du musée. En 1995/1996, le Palais Eskeles a été adapté pour le musée par l'équipe d'architectes viennois eichinger oder knechtl pour créer plus d'espaces d'exposition, augmenter le stockage et ajouter un café et une librairie spécialisée. En 1998, les archives du musée avec une collection toujours croissante de documents sur l'histoire de la Vienne juive étaient accessibles au public. Le 25 octobre 2000, le deuxième bâtiment du musée a été inauguré sur la Judenplatz avec le dévoilement du Mémorial de l'Holocauste de la Judenplatz aux Juifs autrichiens qui ont péri pendant l'Holocauste.
L'annexe du Musée juif de Vienne, documentant la vie sociale, culturelle et religieuse des juifs viennois au Moyen Âge, se trouve dans la maison Misrachi, sur la Judenplatz, le cœur de la communauté juive médiévale de la ville. L'espace d'exposition, ouvert le 25 octobre 2000, est plus petit que la Dorotheergasse et de construction résolument moderne, avec de vastes éléments en béton poli et des couloirs souterrains qui mènent le visiteur jusqu'à 4,5 mètres sous le niveau de la rue, jusqu'aux fondations sous-jacentes. de la synagogue médiévale. Ces dernières années, le musée Judenplatz a accueilli des expositions d'art contemporain avec un thème spirituel ou spécifiquement juif, telles que des installations de la célèbre artiste autrichienne Zenita Komad et plusieurs expositions de photographie, plus récemment un essai photo sur la petite mais florissante communauté juive de Vienne par Josef Polleross.
Après trois ans de préparation, le musée a lancé sa nouvelle exposition permanente «Notre ville! La Vienne juive - Et maintenant »en novembre 2013. L'exposition retrace l'histoire des juifs de Vienne en tant qu'élément clé de la vie culturelle, financière et émotionnelle de la capitale autrichienne pendant des siècles, mais avec un accent particulier sur les années 1945 à nos jours jour, et l'épanouissement lent mais régulier de la communauté décimée.
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